1. 【根本无明】：
此为万魔之王，一切心魔的总根源。
即对“我是谁”、“宇宙真相为何”、“缘起性空”等根本道理的无知与迷惑。
因此无明，故生“我执”、“法执”。
2. 【我执魔】：
坚固地执着于有一个独立的、实有的“我”存在。
由此产生自私自利、贡高我慢、以及对“我”的种种保护与扩张的欲望。
怕“我”受苦，怕“我”死亡，一切以“我”为中心。
3. 【法执魔】：
坚固地执着于外在的一切事物、道理、名相、境界为实有。
如执着于神通、执着于功德、执着于某种修行法门为唯一正确、执着于空或有等。
4. 【三毒魔 - 贪嗔痴】：
贪魔：对顺境、美色、名利、乃至修行中的种种良好觉受，产生强烈的占有欲与沉溺心。
嗔魔：对逆境、拂逆己意的人事、修行中的障碍，产生强烈的厌恶、仇恨、愤怒。
痴魔：愚痴无智，不明事理，是非不分，善恶不明，执假为真，认妄为实。
5. 【五盖魔 - 贪欲、嗔恚、睡眠、掉悔、疑】：
贪欲盖：沉溺五欲，覆盖道心。
嗔恚盖：恼恨怨怼，覆盖道心。
睡眠盖（昏沉）：心神昏昧，精神不振，覆盖道心。
掉悔盖（掉举与后悔）：心神躁动不安，或追悔过去，覆盖道心。
疑盖：对自、对法、对师、对道产生怀疑不信，覆盖道心。
6. 【七情六欲魔（极端化）】：
即前章所述之七情六欲，若失去中道，走向极端，便成为强大的心魔。
如狂喜、暴怒、极度悲伤、过度恐惧等。
7. 【境界魔】：
修行中出现一些特异功能、光明、美妙境界时，
误以为己证大道，心生骄慢，停止精进，甚至误导他人。
此为修行人最易陷入之陷阱。
“此等心魔，种类繁多，变化无穷。”
“然万变不离其宗，皆是‘无明’与‘我执’之变相。”
“能识其虚妄本质，则虽有万千魔军，亦如镜花水月，不足为惧。”
三、道心与心魔之关系：一体两面，正邪消长
《太初金章》最后点明道心与心魔的辩证关系：
“道心与心魔，非截然不同之二物。”
“如手心与手背，本为一体。”
“迷则为魔，悟则为道；染则为魔，净则为道。”
“道高一尺，魔高一丈。”
“此言非指魔强于道，乃指修行越深，所遇心魔考验亦越微细、越根本。”
“如清水一杯，稍有尘埃，即刻显现。”
“凡夫之心，本己浑浊，故不觉魔之存在。”
“修行过程，即是‘道长魔消’之过程。”
“道心光明一分，则心魔黑暗退去一分。”
“首至道心圆明，朗照大千，则一切心魔皆化为智慧光明，无魔可得。”
“故【道心种魔境】之核心，不在于‘杀魔’，
而在于‘识魔’、‘转魔’、‘化魔’。”
“以道心之光明，照破心魔之虚妄，使其失去立足之地。”
你将这关于“道心”与“心魔”的精辟论述深深印入脑海。
心中豁然开朗，对自身修行的方向与挑战有了更为清晰的把握。
这不再是盲目的前行，而是有理论指导的自觉实践。
“汝今己知何为道心，何为心魔。然理论终须实践。”
“大道不在深山，亦不离日用。”
“真正之修行，恰在红尘俗世之中，于烦恼习气上锤炼。”
“如何在纷繁复杂的日常生活中，保持觉照，观察心念起伏，
将一切顺逆境界，皆视为砥砺道心之‘试金石’？”
“如何在‘闹市’之中，修得‘隐修’之功？”
“下一章，【红尘试炼法·闹市隐修，境随心转亦非凡】。”
“金章将为汝揭示，【道心种魔境】的独特修行法门——”
“不必刻意避世闭关，
而是鼓励汝于日常工作、家庭、社交之中，去体察、去历练、去转化。”
“教你如何在红尘浪里，稳驾般若船。
如何在俗务缠身时，依然保持一颗清明自在的道心。”
“这，是一种‘大隐隐于市’的修行智慧，是将‘生活’本身化为‘道场’的无上法门。”
“你，准备好将你的‘办公室’、‘家庭’。
乃至每一次‘人际交往’，都变成勘验道心、降伏心魔的‘试炼场’，”
“去体验那‘烦恼即菩提，生活即修行’的自在境界了吗？”
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