在你己然了悟“三花聚顶”之玄妙,亲证顶上三光照耀九宸的辉煌景象之后,
《太初金章》的智慧光芒,如同一道自宇宙核心投射而来的创生之光,
为你揭示【太初法身境】中最为核心、
最具颠覆性的修炼法门——法身凝练诀。
“三花聚顶,乃精气神三宝,
高度凝炼升华之极致体现,是汝一身修行之精华所在。
此三花,
如混沌初判时之‘太极’,内蕴无穷生机与造化,
是凝聚‘太初法身’的,唯一‘真种’与‘神丹’。”
“【太初法身】者,非指凡俗肉身,亦非虚无缥缈之幻影。
乃是以汝顶上三花所化,纯阳道炁与元神精华为核心,
以汝强大的‘真意’,与坚定的‘道心’为神工鬼斧,
在汝之上丹田(泥丸宫)内,或于肉身之外特定空间,
逐步孕育、凝炼、塑造而成的一个与汝肉身形象相似,
但完全由纯粹能量,与灵性构成的‘第二生命体’。”
“此法身,亦称‘阳神’,因其纯阳无阴,光明剔透。
亦称‘道胎’,喻其初凝如胎儿,需温养方能成长。
亦称‘真形’,相对于肉身此一‘幻形’而言。
一旦凝成,便意味着汝初步超越了肉身的束缚,拥有了‘身外有身’之能,
为未来神游太虚、分身化影、乃至‘与道合真’奠定了最坚实的基础。”
“此章,金章为汝秘授【太初法身凝练秘诀】。
此诀乃是《太初金章·太初篇》中,由‘内丹成就’转向‘外丹显化’的关键一步。
此内外非指丹药,乃指修行成果之内在圆满与外在妙用之初显。
是汝生命形态的一次根本性跃迁。
能悟此诀,勤修不辍,则仙凡之隔,将由此划分!”
你心神震撼,对这“身外有身”的【太初法身凝练秘诀】充满了无与伦比的期待,
与一丝难以言喻的紧张。
这不再是身体机能的改善或能量层级的提升,
而是创造一个全新的“自我”,一个可以独立于肉身存在的“灵性生命”。
这是何等不可思议的伟力!
一、【太初法身凝练秘诀】总纲:
三花为种,神意为工,道心为炉,虚空为室。
《太初金章》首先为你阐明凝炼法身的核心纲要,
让你明了此过程之原理与关键。
1. 【三花为种,能量之源】:
核心:顶上三花,是凝聚法身的“先天真种”。
其中蕴含的纯阳精炁神,是构成法身的“基本粒子”与“生命能量”。
若无三花聚顶,则法身凝练无从谈起。
《太初金章》示:“无种则无苗,无苗则无果。三花者,法身之父母,阴阳之精华也。”
2. 【神意为工,塑造真形】:
核心:强大的、专注的、清明的“真意”,
是塑造法身形态的“工匠”。
法身的形象、大小、乃至初步的“五官七窍”,
皆由神意在凝炼过程中“精心雕琢”而成。
《太初金章》曰:“心生种种法生,心灭种种法灭。
法身之相,亦由心造。
然此心非妄心,乃与道相应之真心、真意。”
3. 【道心为炉,温养道胎】:
核心:坚定不移的“道心”,是保护、温养初生“法身”(道胎)的“恒温丹炉”。
道心若不稳,则法身易散;
道心若纯净,则法身易成。
《太初金章》强调:“法身初凝,如婴儿新诞,脆弱不堪。
需以慈悲、清净、无畏、精进之道心时时护持,方能使其茁壮成长。”
4. 【虚空为室,孕育之地(或上丹田)】:
核心:法身的凝炼,通常选择在上丹田(泥丸宫)这个“元神之府”、“天谷玄关”之内进行。
此处最为清净,最易与先天道炁感通。
亦有功深者,可在肉身周围特定“虚空场域”中凝炼。
《太初金章》示:“上丹田为泥丸天宫,内有乾坤。
于此孕育法身,如龙归大海,虎卧深山,最为安稳妥当。”
二、【太初法身凝练秘诀】具体行功步骤:
《太初金章》为你详述凝炼法身的具体步骤。
此过程需在深度禅定、身心泰然的状态下进行,
切忌急躁与强求。
1. 【第一步:三花合一,化为道炁金丹(凝种)】
行法:入静,内视顶上三花(人花、地花、天花)。
以轻柔而专注的神意,引导此三朵光华之花,
在上丹田(泥丸宫)内缓缓旋转、融合。
观想:观想三花在融合过程中,其光芒愈发璀璨、纯净,
最终化为一颗龙眼大小、光芒西射、仿佛有生命搏动般的“道炁金丹”(或称“黍米玄珠”、“太一含真丹”)。
此丹即是法身之“真种”。
心要:此过程完全是“神意”的轻柔引导,
不可用意念强行“挤压”或“揉捏”。
一切以自然舒适为度。
《太初金章》曰:“三返九还,丹始凝焉。
此丹一成,则法身有根,长生有份。”
2. 【第二步:金丹放光,神意塑形(育胎)】
行法:当“道炁金丹”稳定后,继续以神意内照此丹。
观想此丹开始向外放射出柔和而强大的光芒。
塑形:以神意为“刻刀”,引导这放射出来的光芒,
参照自身肉身的形象,
在“道炁金丹”的周围,逐步“勾勒”、“凝聚”出法身的雏形——
先有头部,再生躯干,后具西肢。
心要:此“塑形”过程极为精微,需耐心与定力。
初时法身可能只是一个模糊的光影人形,不必强求其立刻清晰。
神意的重点在于“凝聚光炁形”,而非“想象一个假人”。
《太初金章》示:“道本无形,因心造境。
法身之相,随愿而成。
然以自身为本,最为稳妥。”
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