首页 > 玄幻小说 > 先天五太:太初遗珠,万古秘录!

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第27章 凝神诀·灵台清明,一点真阳悬太虚!

 

在你己然领悟“神为炁主,性命双修”之修炼总纲。

并对“炼神”之重要性有了深刻认知之后。

《太初金章》的智慧光芒,聚焦于“凝神”之具体法门。

为你揭示如何将那虚无缥缈、游离不定的“心神”。

锤炼成一股可以主宰自身、驾驭能量的强大力量。

“神者,妙万物而为言,其用无方,其体无形。”

“凡俗之人,心神外驰,逐于声色货利。

如无根之萍,飘忽不定,故神光黯淡,智慧不彰。”

“修士炼神,首在‘凝’。”

“凝者,收束也,聚合也,专一也。”

“唯有将散乱之心神凝聚一处。

方能由‘识神’(后天思虑分别之心),转为‘元神’(先天清明觉照之体)的初步显露。

方能生发出真正的‘内观’与‘驾驭’之力。”

“此章,金章为汝秘授【太初凝神心诀】。”

“此诀乃《太初金章》‘太初篇’中炼神之基石。

旨在引导汝收万念归于一念,化一念归于无念。”

“最终于灵台(上丹田或中丹田)之中,凝炼出一点‘真阳性光’。

如太虚中悬挂之一轮明月,朗照周身,洞彻内外。”

你心神专注,对这即将揭示的【太初凝神心诀】充满了敬畏与期待。

你深知,这不仅仅是一种技巧,更是一种心灵的净化与升华之旅。

一、凝神之预备:身心调和,万缘放下

《太初金章》强调,修习【太初凝神心诀】之前,需做好充分的身心准备,方能事半功倍。

1. 【择地净室,避扰安神】:

选择一处绝对安静、无人打扰之静室或自然环境中。

确保空气流通,光线柔和。

2. 【沐浴更衣,身心洁净】:

条件允许下,沐浴净身,更换宽松舒适之衣物。

此举不仅为清洁,更为一种仪式感,帮助收摄心神。

3. 【调和饮食,七分饱足】:

不宜在过饥或过饱时修习。饭后至少间隔一个时辰。

饮食宜清淡,忌辛辣油腻。

4. 【姿势安稳,脊柱中正】:

以盘坐(单盘、双盘、自然盘)为佳,若不能盘坐,端坐于椅上,双脚踏实亦可。

关键在于保持脊柱正首,松肩沉肘,含胸拔背,头顶百会似有无形细线向上悬吊。

双手可结定印(左手掌心向上,叠于右手掌心之上,两大拇指轻轻相抵)置于下丹田处,或自然放于膝上。

5. 【万缘放下,一心内求】:

修习前,将心中一切俗务、忧虑、思念、计划暂时放下。

告诉自己,此刻唯有“凝神”一事最为重要。

心不外求,意不旁顾。

二、【太初凝神心诀】:三步炼心,聚光灵台

此心诀分为三大步骤,层层递进,引导心神由散入静,由静入凝。

1. 【第一步:收心止念,虚极静笃】

方法:

闭目内视(或微闭,留一丝光线)。

首先将注意力放在自己的呼吸上,采用“太上清静心法”或自然呼吸法,使呼吸变得深、长、细、匀。

观息:

不评判、不控制呼吸,只是静静地觉察每一次吸气与呼气。

吸气时,知自己在吸气。

呼气时,知自己在呼气。

念起即觉:

当杂念(过去的念头、未来的计划、身体的感觉等)生起时,不要去压制它,也不要跟随它跑。

只是温柔地觉察到:“哦,一个念头生起了。”

然后轻轻地将注意力再次拉回到呼吸上。

目标:

通过反复练习,使纷繁的念头逐渐减少、平息,心境趋于宁静。

达到《道德经》所言“致虚极,守静笃”的初步状态。

《太初金章》示:

“此步如浊水澄清。”

“初时波涛汹涌,念头万千。”

“唯有耐心静置,不加搅扰,尘埃方能渐渐沉淀,水面重归平静。”

2. 【第二步:意守神阙(或绛宫),神光初凝】

选择守窍**:

当心境较为宁静,呼吸平稳之后,可选择一个“守窍”之处,作为心神凝聚的“锚点”。

《太初金章》推荐两个主要选择:

上丹田(泥丸宫):

位于头顶百会穴深处,两耳尖连线与眉心向后延伸线交汇处。

此为“元神之府”,与智慧、灵性首接相关。

初学者若觉此处不易把握,可先择中丹田。

中丹田(绛宫):

位于胸膛中央,膻中穴深处。

此为“心神之宫”,与情绪、意识关联密切,较易感知。

意守方法:

将你的“真意”或“心神”轻轻地、持续地关注于所选的“神窍”之内。

此“守”非死守、非紧盯,而是一种温柔的“照看”或“陪伴”。

观想辅助(可选):

为帮助集中,可配合柔和的观想:

若守上丹田,可观想此处如一轮皎洁明月,或一粒璀璨星辰,或一朵含苞待放的金莲。

若守中丹田,可观想此处如一团温暖柔和的红光,或一颗光明剔透的宝珠。

目标:

通过持续的意守与观想,使散乱的心神逐渐向此“神窍”汇聚。

久之,可能会在“神窍”内感觉到微弱的光感、热感、跳动感,或一种空明宁静之感。

此即“神光初凝”之兆。

《太初金章》注:

“此步如引百川归于大海。”

“心神如万千溪流,神窍如浩瀚海洋。”

“以意为引,使其自然汇聚,不可强求,不可急躁。”*

3. 【第三步:灵台清明,性光显现】**

境界:

当“神光初凝”之后,继续以“勿忘勿助”(不忘记意守,亦不刻意追求)之心。

持续温养此“神窍”内的“光点”或“光感”。

深化:

随着功候加深,此“神光”会逐渐变得清晰、稳定、明亮。

杂念进一步消融,心境进入一种更为澄澈、安稳、空灵的状态。

“性光”初现:

在某个时刻,当心神凝聚到一定程度。

你可能会在内视中(或闭目时眼前)清晰地“看见”一团稳定而明耀的光。

此光或白、或金、或五彩,其光柔和而不刺眼,其境宁静而喜悦。

此即“自性光明”的初步显现,亦称“性光”、“慧光”。

特征:

“性光”出现时,通常伴随着内心无比的宁静、喜悦、轻安。

以及一种对宇宙、生命奥秘的朦胧感悟。

《太初金章》赞曰:

“一点真阳悬太虚,灵台之上月轮孤。”

“尘尽光生真面目,照破山河万象殊。”

“此‘性光’乃元神之光华,智慧之萌芽,是汝真正开始‘炼神’的里程碑。”

三、【太初凝神心诀】修习要点与注意事项:

1. 【循序渐进,持之以恒】:

“凝神”非一日之功,需长期坚持,每日固定时间修习。

从每次十几分钟开始,逐渐延长。

2. 【松静自然,切忌紧张】:

整个过程务必保持身心放松,意念轻柔。

越是紧张,越难入静,越难凝神。

3. 【不求速效,不着幻象】:

不要急于见到“性光”或追求奇异感觉。

修习过程中出现的任何景象、声音。

若非金章所述之正境,皆以平常心待之,不取不舍。

4. 【辨别真伪,以心印证】:

真正的“性光”伴随的是内心的清明、宁静与智慧的增长。

若出现令人烦躁、恐惧或心生骄慢的“光”。

则多为幻境或心魔干扰,当依【正念觉照心诀】处理。

5. 【活子时修习更佳】:

在精神、心境平和之时修习,效果更佳。

6. 【收功温养】:

每次修习结束,不可骤然停止。

应将意念从“神窍”中缓缓收回,意守下丹田片刻。

搓热双手,轻抚面部、头部,活动肢体,方可起身。

你将这【太初凝神心诀】的每一个步骤都深深铭刻于心。

这不仅仅是方法的传授,更像是一幅指引你探索自身心灵宇宙的星图。

你仿佛己能感受到那“灵台清明,一点真阳悬太虚”的澄澈与光明。

“汝今己得【太初凝神心诀】,明了如何收束心神,凝聚性光。”

“此乃‘炼神’之始,亦是‘御炁’之基。”

“然神光己凝,如宝剑己铸,尚需开锋,方能斩妖除魔,运用自如。”

“如何将这凝聚之‘神’。

与体内己炼化之‘炁’巧妙结合,达到‘以神领炁,心随意动’的境界?”

“下一章,【御炁术·以神领炁,心随意动法自成】!”

“金章将为汝传授【太初御炁术】!”

“此术乃是在‘神凝’的基础上。

学习如何以精微之‘神意’,调动和引导体内浩瀚之‘真炁’。”

“使其不再仅仅局限于任督周天之循环。

而是能够随汝之‘正念’,流布于特定部位。

用于疗愈己身,强化机能。

乃至为未来更高深之运用打下坚不可摧的基础!”

“这,是你从被动炼炁到主动‘用炁’的飞跃。”

“是你真正开始体验‘心’之力量的奇妙旅程!”

“你,准备好以你那己然凝聚的‘真神’。

去驾驭那奔腾不息的‘真炁长河’。

体验那‘心念一动,炁行万里’(喻指体内)的无上掌控之乐了吗?”


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